예술적 인문학 그리고 통찰 1 (확장 편, 예술은 우리에게 열려 있다)│임상빈

253p. ★
작품 감상은 어렵지 않다. 내가 느끼는 대로 말하면 되는 거다.
즉. 알면 아는 대로, 모르면 모르는 대로, 사실 인생도 마찬가지다.
우리는 알면 아는 대로, 모르면 모르는 대로 인생을 산다.

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249p. ★
'철학이 산문이라면 예술은 시'
알렉스 : 해석이 멋있네!
나 : 시에서 영감을 받아 멋진 철학 산문이 나올 수도 있고.
알렉스 반대로, 철학에서 영감을 얻은 예술이 나올 수도 있고.

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249p. ★
갑자기 '너 자신을 알라'가 떠오르네. 가령 내가 망치면 세상에 박을 게 보이고, '렌치'면 조일 게 보이고, '집게'면 집을 게 보이고, '사포'면 갈 게 보이고.

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200p. ★
하지만 '역원근법'은 그러한 광학적인 체계를 뒤집는다. 즉, 개념적으로 보면 '역원근법'의 구조는 내가 그림을 보는 게 아니라 그림이 나를 보는 거다. 다시 말해, 내가 안으로 들어가는 게 아니라 그림이 나에게로 나온다. 성화의 경우 이는 매우 시사적이다. 내가 그 분을 보는 게 아니라 그분께서 나를 보신다. 머리카락 한 올 한 올까지도. 다시 말해 신이 주체고 나는 대상이자 객체다.

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59p.
태양은 매일 뜨고 지고 뜨고 지고 맨날 똑같아. 변하는 건 없어.
인간사가 어찌하건 말건 그대로 '하늘도 무심하시지'야.
...
태양은 안 변하는데 보는 사람이 변해! 그게 신기해.
그러니까 1991년인가, 청룡영화제 주연상 수상했던 배우. 아, 장미희 씨1958-! 그때 수상 소감이 '아름다운 밤이에요'였잖아. 당시에는 좀 황당하고 낯설었는지 막 코미디 소재가 됐었는데.

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70p.
알렉스 : 그러고 보면 안동 '하회탈'! 이게 진짜 예술이네.
나: 진짜로! 완전 동감. 대단한 고차원의 해학이지. '슬프니까 웃지요' 같은. 얼마 전 우리, 홍콩 사진 봤잖아? 프랑스 작가 알랭 델롬Alain Delorme, 1979- 이 고층 아파트 배경으로 리어카 끌고 가는 사람을 찍은 것! 리어카에 실린 짐이 좀 황당하게 많았잖아?
알렉스 : 진짜 예쁜 사진이지, 동화나라 같은.
나: 그런데 우리가 보기에나 그렇지 막상 사진 속 리어카 끌고 나가는 사람이 되면 인생이 참 힘들거 아냐? 즉, 멀리서 보면 즐거워 보이는데 막상 들어가서 직접 해 보면 힘들고.
알렉스 : 그러니까, 이게 프랑스 사람이 홍콩에 가서 이국적인 풍경에 취한 거잖아? 그래서 시를 쓸 수 있었던 거네? 결국 같은 시공을 호흡하는 관광객과 생활인 사이의 '아이러니'가 느껴지는 시.
나: 맞아! 세상에 대한 인식의 균열인 셈이지.

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118p.
선생님 : 넌 왜 이렇게 그림을 빨리 그리냐?
나 : 그냥, 손이 좀 빨라서요.
선생님 : 뭐, 많이 그린다고 느냐?
나 : (...)
선생님 : 야, 그림에 진짜 고수가 되려면 말이야! 안 그리고 느는거야!
나 : 네?
선생님 : 머릿속에서 그릴 줄 알아야 돼!
나 : (깨달음) 아...

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316p.
나 : 연어야!
연어 : (철퍽철퍽)
나 : 왜 이렇게 힘들게 올라가려고 애쓰는 거야? 뭣 때문에?
연어 : (...)
나 : 모험과 열정, 노력인거야? 사람들 감동시키려고?
연어 : (도리도리)
나 : 아, 그건 내 생각일 뿐이라고? 사람이 자기 생각을 투사한거라고?
연어 : (끄덕끄덕)
나 : 원래 사람이 좀 그렇잖아. 그럼, 네 진짜 이유는 뭐야?
연어 : (철퍽철퍽)

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416p.
즉 죄는 미워해도 사람에 대한 기대를 저버려선 안 된다.

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알레고리
무언가 다른 것을 말하기.

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작품
자코모 발라 (1871-1958), <줄에 매인 개의 움직임>, 1912

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371p.
결국, 좀 부족해도 스스로 하는 게 아름답다. 예를 들어 알렉스는 가끔씩 바이올린을 켠다. 매우 불완전하게. 그래서 듣기 힘들다. 그런데 아름답다. 내 사람이라서. 게다가 어차피 전문가도 아닌데 꼭 완벽할 필요는 없다. 즐기는 게 중요하다.

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420p.
결국 '지식'보다 중요한 건 '지혜'다. 이 둘의 차이는 분명하다.
'지식'은 특정 분야에 대한 정보다. 필요하다면 당장 먹을 물고기처럼 얻으면 된다. 반면 '지혜'는 특정 분야에 대해 잘 알든 모르든 내 나름대로 당장 의미 있는 방식으로 물고기를 잡을 수 있는 능력이다. 역사적으로 언제나 그래왔지만 요즘은 '지식'의 과부하와 지구촌의 광속 연결망 속에서 '지혜'가 더욱 절실히 요구된다.

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서문
'4차 혁명'이 인공지능이 주도하는 혁명이라면 '5차 혁명'은 사람이 먼저인 예술이 혁명이 되어야한다. 영국 철학자 화이트헤드(Alfred North Whitehead, 1861.1947)가 멋진 말을 남겼다. 그는 세상사를 먼저 '살기to live' 다음 단계로 잘 살기to live well', 결국 '더 잘 살기 to live better'라고 깔끔하게 정리했다. 사람은 무엇보다 먼저 먹고사는 걱정을 넘어서야 한다. 그리고 물질적 풍요의 추구를 넘어서야 한다. 다음으로 가장 중요한 것은 정신적인 행복이다.

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무제
즉, 이제 와서 목마르다 하소연해 봐야 방법이 없다. 결국 비워야 찬다. 놓아야 잡고, 이렇게 말하니 무슨 사랑 얘기 같다.

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36p.
그러니까 '디자인'이 원체 장식을 좋아하다 보니까 '순수미술'이 좀 삐딱해진 거구먼? 다른척하고 뭔가 더 있는 척하려고, 그렇지?

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188p.
알렉스
: 아니면 소크라테스 님은 도무지 양성평등 의식이 없다며 그 분의 업적 전체를 확 폄하하는 거?
나
: 하하하. 맞네. 개인이 아니라 구조의 문제일 텐데 책임 소재를 개인으로 한정하고 한 가지 시선만으로 족쇄를 채워버리면 참 황당하겠지.
... 생각해 보면 내가 옳다는 건 당대의 환상일 수 있겠다

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<한줄평>
당신이 예술에 조예가 깊든, 예술의 '예'자도 모르는 문외한이든 재미있게 읽을 수 있는 책이다. (찾아본 적은 없다만) 이렇게 쉽고 재밌게 예술적 인문학을 이야기해주는 책이 몇이나 있을까? '나'와 '알렉스'의 대화로 이루어지는 전개방식도 친근하고 좋았음. 추천 !